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  • 佛教与青年

    审情度势,说契情契理,契时,契机的话,否则,当人办理丧事却时,说些祝贺的话,当人办喜事,却说抚慰语,何止词不达意,令人反感,而你的善意亦变成恶意,试问谁喜欢你,而肯接受你的教导和感化呢? 利行,可以说是...

    文珠法师

    论坛精华

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    心然法师谈话。话后不久,便被发现端坐桌前,示寂于法华关内,犹如入定。桌上放着一页纸条,乃其绝笔,上面文字墨汁尚未干呢。文字内容为:《敬告师友书》:“承善意来看视者,只在窗口探望,代念观音圣号;切忌手摸头...

    本性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522976986.html
  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    声称‘南无佛’。佛放眉间白毫相光照诸女心。女见佛行威仪详序,足下雨华犹如华盖,化佛如林不可称计。诸女见已,发阿耨多罗三藐三菩提心。老母见佛,邪见不信,犹能除却八十万亿劫生死之罪,况复善意恭敬礼拜!尔时...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477361.html
  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    是少林的禅,不是少林的拳。”并在立雪亭前赋诗:“大勇立雪人,断臂得心安。天下称第一,是禅不是拳。”也算是对少林寺的善意提醒。   记载著名僧人的传记《高僧传》中,评价一个和尚能否称得上高僧,标准有十...

    何伊凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
  • 略说五戒

    弥粟头伽丽娑一善帝,主怨家;第十五位名弥粟头罗阉遮一善主,主偷盗;第十六位名弥栗头修干陀一善香,主债主;第十七位名孺栗头檀那波一善施,主劫贼;第十八位名弥栗头支多那一善意,主疫毒;第十九位名弥栗头罗婆...

    如瑞法师

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    的诠释上走得太远,给予诚恳而善意的批判。而日本净土宗信徒的初步回应,只是为自己的诠释传统提出辩护而已。双方的反应,可说是极为自然的,而且当时彼此的态度都还能够相互尊重,展现“和而不同”的君子作风。 ...

    温金柯

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  • 虚云和尚传奇

    ,但善意除害,却是在家大权菩萨的金刚手眼。怎样叫做“摄”?“摄”就是摄受善人。佛菩萨为利益众生起见,故不避艰危,有四种摄受法。那四种呢?一是“布施摄”,看众生的喜乐而定布施的方法,有的众生喜欢财物,有...

    不详

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    持久的。所以远公以后,这一种念佛方法就有些人往风微了。”虽然后世传说他曾在庐山邀请僧俗十八人,即所谓十八高贤立“白莲社”,但据著名佛教史专家汤用彤先生考证,这只是后世念佛者的一种善意的附会。(详见汤用彤...

    温金玉

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    根本职责不是只会唱赞歌,而是敢於发现问题,敢於创新理论。中国佛教的健康发展,离不开教内高僧大德的开明白责,更离不开教外有识之士的善意批评。佛教界不仅需要财布施,更需要法布施,後者比前者具有更重要的价值...难言之隐?   会议期间及其後,笔者开始与僧俗各界广泛接触,认真调研,深感必须要敢於在理论上有所创新,这个想法遇到一些人的善意质疑,但是得到大多数人的热情支持。“人本佛教”就是在这样的背景下提出的,...

    王志远

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  • 宗教之间理当相互宽容

    重要,应当遵守,不过这不见得就是宗教精神的最高表现。上帝对人所要求的品质是虔敬、道德和仁爱。尤其在这仁爱当中,透显着对一切人,包括对恶人的善意与宽容。当文士(the scribes)和法利赛人要依摩西...

    陆沉

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